[spectre] The Origin of Individuals + Bicentenary Darwin Lamarck

Fri Jun 12 04:50:54 CEST 2009

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2009 -1869
Bicentenaire jumelé de la naissance de Darwin
et de la publication de "Philosophie zoologique" de Jean-Baptiste Lamarck

COLLOQUE LAMARCK à l’ENS, 29 juin, 8h30-19h30, Paris.
organisé par Jean-Jacques Kupiec, Michel Morange et Stéphane Tirard et 
le Centre Cavaillès
http://www.ens.fr/spip.php?article200
Sur Lamarck, Darwin le considérant comme un précurseur, écrit, en 1861 : 
"Lamarck was the first man whose conclusions on the subject excited 
much attention. This justly celebrated naturalist first published his 
views in 1801 [...] he first did the eminent service of arousing 
attention to the probability of all changes in the organic, as well as 
in the inorganic world, being the result of law, and not of miraculous 
interposition." Source UCMP université de Berkeley (CA, The USA).
http://www.ucmp.berkeley.edu/history/lamarck.html
http://www.ucl.ac.uk/taxome/jim/Mim/lamarck_contents.html

COLLOQUE MODERNITÉ DE L'ÉVOLUTION, HOMMAGE À DARWIN
30 juin, 9h-18h, Institut de France, Paris. (public, sur inscription 
obligatoire).
http://www.academie-sciences.fr/conferences/colloques.htm

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CARTE BLANCHE @ La Revue des Ressources
Éditorialiste Aliette G. Certhoux
http://www.larevuedesressources.org/

Après "I love Mehdi Belhaj Kacem"

Voici le 2è volet du diptyque
sur la nouvelle pensée française révolutionnaire
anticolastique et non artistotélicienne

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Dialogique pour "L’origine des individus" de Jean-Jacques Kupiec **
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Recension dialoguée en série de 6 séquences
par David Christoffel et Daniel Guibert

Transcription David Christoffel

Précisément l'adresse URI (perpétuelle) en clair c'est :
http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article1228

DEPUIS LE 11 JUIN, UNE SÉQUENCE SUPPLÉMENTAIRE CHAQUE JOUR
Every day know 1 Chapter more until 6.

THE ORIGIN OF INDIVIDUALS
http://www.worldscibooks.com/lifesci/6359.html

by Jean-Jacques Kupiec (Ecole Normale Supérieure & INSERM, France)

In the 17th century, Descartes put forth the metaphor of the machine to explain the functioning of living beings. In the 18th century, La Mettrie extended the metaphor to man. The clock was then used as the paradigm of the machine. In the 20th century, this metaphor still held but the clock was replaced by a computer. Nowadays, the organism is viewed as a robot obeying signals emanating from a computer program controlled by genetic information. This book shows that such a conception leads to contradictions not only in the theory of biology but also in its experimental research program, thereby impeding its development. The analysis of this problem is based on the most recent experimental data obtained in molecular biology as well as the history and philosophy of biology. It shows that the machine theory did not succeed in breaking with Aristotle's finalism. The book presents a new approach to biological systems based on cellular Darwinism. Genes are ruled by probabilistic mechanisms allowing cells to differentiate stochastically. Embryo development is not governed by a determinist genetic program but by natural selection occurring among cell populations inside the organism. This theory has considerable philosophical consequences. Man may be a machine but he is a random one.

Contents:

    * Five Arguments for a New Theory of Biological Individuation
    * What is a Probabilistic Process?
    * The Determinism of Molecular Biology
    * The Contradiction in Genetic Determinism
    * Self-Organisation Does Not Resolve the Contradiction in Genetic Determinism
    * Hetero-Organisation
    * Biology's Blind Spot
    * A Research Programme and Ethical Principle Based on Ontophylogenesis

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L'Origine des Individus (Présentation)
http://www.editions-fayard.fr/livre/fayard-246374-l-origine-des-individus-jean-jacques-kupiec.html 

** Dialogique pour "L’origine des individus" de Jean-Jacques Kupiec

PRÉSENTATION

Double lecture non exhaustive et libre discussion de ses protagonistes 
concernant le dernier ouvrage du chercheur en biologie et épistémologue 
Jean-Jacques Kupiec. Où il revisite le modèle du déterminisme génétique 
et celui de l’auto-organisation dans une perspective critique édifiée 
par les sciences, mais constructive d’une nouvelle voie qui ne concerne 
pas seulement les sciences et la philosophie des sciences...

... En aval du livre il s’agit autant de la philosophie des sociétés et 
de l’organisation sociale elle-même ; où se dessine un champ 
révolutionnaire, depuis l’activité de la connaissance non comme savoir 
mais comme partie structurée et structurante de la liberté sociale et 
des choix, de penser et d’exister semblablement ou autrement à 
plusieurs. Cette fois, ce n’est pas du point de vue de l’idéologie mais 
depuis les questions logiques et stochastiques de la vitalité et de la 
mortification. En outre, bien après le renoncement à la justification 
raciale par les sciences, c’est maintenant, avec ce livre, le passage 
au-delà des espèces en biologie. Quel église peut accepter d’entendre 
cela sans frémir ? Chaque inventeur responsable d’une innovation 
scientifique a risqué d’être considéré comme un perturbateur de l’ordre 
établi, on sait ceux qui pâtirent à devoir renoncer, ou refusant de le 
faire qui parfois y perdirent la vie. Aujourd’hui on connaît plus 
simplement le préjudice public ou social, plutôt que la peine de mort 
pour les idées, voire l’emprisonnement (on l’a vu pour Steve Kurtz du 
Critical Art Ensemble à propos du Bio Art critique des OGM, aux 
États-Unis, et pour Julien Coupat à propos du livre L’Insurrection qui 
vient signé sous un pseudonyme collectif et qu’on lui prête abusivement 
d’avoir écrit, en France).

Concernant le domaine scientifique, c’est souvent la tentative de 
marginaliser les chercheurs atypiques, du moins tant qu’ils n’ont pas de 
reconnaissance internationale, ce qui heureusement commence à ne plus 
être le cas pour Jean-Jacques Kupiec ; néanmoins l’atteinte diverse aux 
catégories des savoirs et des choses constitue un point de cumul avec la 
singularité de son cursus et son statut de chercheur, qui lui font payer 
le prix de sa liberté de penser parmi la communauté instituée : non du 
fait des personnalités scientifiques elles-mêmes, puisqu’il en est et 
pas des moindres pour s’intéresser à son travail ici comme à l’étranger, 
mais du fait de l’institution dans son principe de reproduction des 
savoirs et d’en représenter le pouvoir, et de ceux qui en tirent leur 
statut à en reproduire les processus. En plein bi-centenaire de 
célébration de la naissance de Darwin, on peut dire qu’il un des 
premiers chercheurs français en biologie qui se revendiquèrent du 
darwinisme dans leurs articles de recherche contemporains, depuis plus 
d’une dizaine d’années. Le concernant il s’agissait de la recherche 
appliquée à l’embryon et à la génétique, a fortiori exprimée dans 
l’ouvrage co-signé en 2000 avec Pierre Sonigo "Ni Dieu ni gène : Pour une 
autre théorie de l’hérédité" (3), qui font encore acte aujourd’hui. Son 
actualité respective d’auteur par la publication du nouvel ouvrage qui 
nous convie, qui ne désempare pas sur l’hypothèse du hasard sélection 
mieux l’intègre dans une nouvelle proposition, vient de s’accroître de 
sa traduction en anglais chez World Scientific dont les choix du comité 
scientifique, essentiellement constitué de Nobelisés notamment 
physiciens, sont incontestés dans la communauté internationale 
représentative. Ainsi vont les idées en France qu’elles souffrent 
toujours de malentendu dans leur propre pays. Frantz Fanon l’exprima de 
façon mémorable à propos de la pensée moderne et de la pensée politique 
des Lumières, le criant comme une alerte dans l’introduction de son 
manifeste anti-colonialiste Les damnés de la terre (5) écrit depuis 
Washington en 1961, et Jean-Paul Sartre dans sa préface.

Est-ce parce que le titre peu servile de l’ouvrage de Kupiec dans une 
montée joyeuse aux extrêmes du pari évolutionniste paraît plagier en le 
modifiant celui de Darwin L’origine des espèces, comme une proposition 
de dépassement de son inspiration majeure deux cent ans plus tard ? 
Alors on verrait l’arrière garde du cortège réductionniste (22) uni au 
cortège holiste (23) justifier sous la bannière de Karl Popper, dévoyé, 
le retour aux sources de la tendance triomphante, contre l’innovation 
par la théorie critique imprévue ?

Dans le cadre de ma "Carte Blanche", cet entretien peut être considéré 
comme le second volet d’un diptyque sur les penseurs français actuels 
anti scolastiques et "non aristotéliciens" (cela ne veut pas dire 
anti-aristotéliciens), dont le premier volet est l’article " I love 
Mehdi Belhaj Kacem " à propos de son ouvrage L’esprit du nihilisme : une 
Ontologique de l’Histoire, article où d’ailleurs le livre et les idées 
de Jean-Jacques Kupiec sont cités. Dans le premier cas, il s’agit d’une 
lecture générale de l’oeuvre prolifique d’un auteur encore jeune, sans 
cesse renouvelée sans se reproduire et malgré les ruptures s’effectuant 
logiquement en deça ; dans l’autre cas il s’agit d’évoquer l’impact d’un 
ouvrage qui pourrait être considéré comme une première oeuvre en dépit 
de la maturité de son auteur, tant ses livres sont rares, bien qu’il 
soit connu par la communauté scientifique pour des articles remarqués, 
qu’il demeure chercheur à l’INSERM (CNRS), et qu’il soit engagé par 
plusieurs séminaires au Centre Cavaillès à l’École Normale Supérieure 
(parmi lesquels le 29 juin cette année le Séminaire Lamarck, à 
l’occasion du bicentenaire jumelé de la parution de son ouvrage 
Philosophie zoologique en 1809, année de la naissance de Darwin qui plus 
tard le considéra comme son précurseur) (6). À lire L’origine des 
individus assumé par un seul auteur il est maintenant possible de 
concevoir la part respective de Jean-Jacques Kupiec dans l’ouvrage 
co-signé avec Pierre Sonigo, alors directeur du laboratoire "Génétique 
des virus" à l’institut Cochin (7). L’origine des individus étant le 
premier ouvrage magistral de Jean-Jacques Kupiec laisse supposer un 
Nioque de l’avant-printemps (8) préalable et antérieurement caché, la 
gestation sous-terraine d’une réflexion de longue date jusqu’à cette 
révélation, un peu comme le processus de la vie tel que Jean-Jacques 
Kupiec le concevant et en rendant compte comme un événement manifeste, 
intègre pourtant en amont et en aval une disposition aléatoire où le 
temps joue son rôle, dans la formation sociale comme dans la formation 
de la pensée. C’est d’ailleurs l’objet de la préface par l’auteur que de 
l’exprimer.

L’hétéronomie, l’hétéro-organisation, l’aléatoire, selon la présentation 
de ses dispositions que le calcul stochastique mieux que le calcul 
statistique permet d’étudier dans un rapport au temps, dévoilent plus 
que la diversité, c’est-à-dire l’altérité en chaque chose. Où l’identité 
ni la production ne pourraient répondre seules en termes de vie. Ce 
n’est pas seulement parce que l’idée nous plait mais parce que 
scientifiquement fondée par des recherches et l’évaluation des 
résultats, dans la hauteur de son point de vue elle se situe ailleurs 
des doctrines, innovant en puissance depuis la construction et le 
développement singuliers de l’auteur, ce qui transmet une énergie 
évidente à ses lecteurs...

"Ne jamais chercher l’autre dans l’illusion terrifiante du dialogue" 
(15)... Il conviendra donc de se reporter directement à l’ouvrage 
abordé, d’ailleurs c’est l’objet de la lecture dialogique afin d’y 
inviter ensuite, d’éviter d’être dialogue tout à fait.

Mai, juin 2009,

A. G-C.

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http://www.criticalsecret.com/n15/index.php?cat=journal_livres